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      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?
      發(fā)布者:24直播網(wǎng) 更新時間:2025年07月29日 15:00 已被瀏覽:

      當(dāng)少林寺住持釋永信因嚴(yán)重違法被多部門聯(lián)合調(diào)查的消息傳來,文班亞馬不會想到,自己竟然成了少林寺的“末代高僧”。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?

      拋開少林集團(tuán)CEO侵吞資產(chǎn)、包N奶之類的騷操作不談,NBA球員去少林寺的確不是什么孤例。文班雖然不幸在49年入國軍,但在他之前,還有好些位阿美莉卡的高僧不遠(yuǎn)萬里、拜入空門,在河南嵩山的佛學(xué)樣板間體驗(yàn)了一把傳說中的禪宗氛圍。

      最早也是最出名的,莫過于2009年的奧尼爾。當(dāng)時的大鯊魚雖然沒來過中國,卻早已對東方佛教和少林功夫有所耳聞(來自中國的姚明或許也對他產(chǎn)生了一定影響),當(dāng)時少林武術(shù)隊(duì)在美國表演,奧尼爾就曾特別關(guān)注過。2009年夏天的中國行,他一下飛機(jī)就直奔少林寺,還和武術(shù)隊(duì)的創(chuàng)始人、少林住持釋永信進(jìn)行了面對面會談。

      對奧尼爾和釋永信來說,這次會面都稱得上收獲頗豐。奧尼爾收獲了少林住持親手開光的正版鍍金達(dá)摩像、木質(zhì)彌勒佛、少林特供果脯和少林活絡(luò)膏,還觀看了心心念念許久的武僧表演。釋永信則收獲了奧尼爾的親簽籃球鞋、一張歪歪扭扭但誠意滿滿的“謝”字帖,以及“首位NBA巨星登門拜訪少林寺”的巨大流量。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?
      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?

      雖然奧尼爾和釋永信的這次會談是私下進(jìn)行的,具體談了什么并沒有公開,但能和少林住持聊這么久,奧尼爾顯然非常開心,他對記者表示:“作為第一個進(jìn)入少林寺、和住持見面的NBA球員,我非常榮幸,這是我一直以來的夢想。今天還看到了少林武僧的表演,真是畢生難忘!”

      而當(dāng)記者問奧尼爾“你最喜歡哪種少林絕學(xué)”的時候,奧尼爾毫不猶豫地回答:“醉拳和蛇拳。我會在美國發(fā)展自己的拳法,我可能會在球場上打醉拳、打醉球?!?/p>

      2009年,奧尼爾加盟了騎士隊(duì),不知道當(dāng)時的詹姆斯見沒見過奧尼爾打拳,總之一年后他就用一套更驚世駭俗的拳法,讓所有人都醉了。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?

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      歐美人本來就對神秘東方的禪宗、修行、佛學(xué)之類的字眼頗為熱衷,有了奧尼爾的破冰之旅,少林寺這個IP頓時在NBA圈子里打出了超擊破。

      2011年,太陽前鋒、有著“法國喬丹”之名的皮特魯斯慕名而來,不是球鞋品牌牽頭的商業(yè)活動,也沒有記者如影隨形,他就像今年的文班亞馬一樣,一頭扎進(jìn)少林寺,這一待就是半個月,不是為了修行,而是為了療傷。

      說來也是唏噓,皮特魯斯在2010-11賽季輾轉(zhuǎn)兩支隊(duì)伍,因傷只打了57場比賽,他在夏天做了關(guān)節(jié)鏡手術(shù),術(shù)后感覺卻一直不好。在一位澳大利亞朋友的推薦下,皮特魯斯慕名來到少林寺,希望在“功夫+中醫(yī)”的加持下收獲奇效。

      聽聞NBA球員專程來治病,少林寺自然不敢怠慢。專門安排了少林藥局的釋延醫(yī)——“延醫(yī)”是少林體制內(nèi)的主任醫(yī)師職稱——全程給他安排治療。在全面檢查后,釋延醫(yī)發(fā)現(xiàn),皮特魯斯患上了髕骨軟骨軟化癥,從半月板到大腿肌肉都有不同程度的損耗,甚至都不能好好走路。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?

      針對這種病情,少林藥局結(jié)合禪醫(yī)特色,給他制定了全套保守治療方法。從“治心”開始,不打針不吃藥,就是坐著跟你嘮,用打坐、話療的方式平復(fù)皮特魯斯的焦慮,讓他從靜入動。然后再用針灸、點(diǎn)穴(用的還是少林一指禪)、正骨、中藥熏蒸等多種方式,幫助皮特魯斯恢復(fù)腿部關(guān)節(jié)。

      半個月后,這套少林療法獲得了奇效,釋延醫(yī)表示:“他的疼痛、關(guān)節(jié)水腫都消失了,肌肉萎縮也改善了。”皮特魯斯深表嘆服,臨走前他還向釋永信表示,自己明年還想來,到時候還要學(xué)習(xí)少林功夫。

      就像所有的“下次再來”和“有機(jī)會再見”一樣,皮特魯斯再也沒到訪過少林寺??舍屟俞t(yī)和釋永信應(yīng)該感到慶幸,幸好皮特魯斯沒有再去少林寺,不然很可能會發(fā)生跨國醫(yī)鬧事件。

      2011年的皮特魯斯28歲,理論上正值巔峰,可到了他向釋永信承諾會回來的2012年夏天,皮特魯斯幾乎挪不動自己的膝蓋,也正是那個夏天之后,30歲的皮特魯斯只打了19場球,就徹底告別了NBA,還不如去北京積水潭醫(yī)院排隊(duì)等號。

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      雖然和籃球圈相比,足球運(yùn)動員極少前往少林寺,可能也沒人見過釋永信。但足球不去少林,少林反而向足球走來。有周星馳的《少林足球》作為文化基底,這兩個八竿子打不著的領(lǐng)域反而有了很多交集。

      釋永信在足球方面發(fā)表過非常多的重要講話。2006年,釋永信受國際足聯(lián)主席布拉特的邀請,前往德國觀看了世界杯決賽和閉幕式。在接受采訪時,釋永信還把足球和少林功夫結(jié)合到了一起:“西方人看足球,有點(diǎn)像中國人看武術(shù),足球和功夫都講團(tuán)隊(duì)配合,少林功夫是我們的修禪方式,和足球一樣包含著一整套學(xué)佛和修禪的程式?!?/p>

      如此喋喋不休了幾分鐘后,似乎看到臺下記者有些困意,釋永信頓了一頓,隨即語驚四座:“信佛的足球運(yùn)動員如果能打打坐、參參禪,超越功利心,以禪心對待足球,達(dá)到禪球合一,就能達(dá)到最高境界?!?/b>

      理論上說,達(dá)到這個境界的只有《少林足球》里的阿星,但釋永信提這一嘴并不是空穴來風(fēng)。從那時候開始,釋永信就有意借著體育和奧運(yùn)的東風(fēng),把少林寺和體育產(chǎn)業(yè)掛上鉤。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?

      2008年是北京奧運(yùn)年,也是釋永信在體育圈頻繁刷存在感的一年,他先是讓擔(dān)任了奧運(yùn)火炬手的僧人釋延裕和釋延魯在媒體前提他的名字、宣傳他的理念,又在接見奧運(yùn)火炬設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的時候表示:“少林寺不僅在武術(shù)上與奧林匹克精神有共通之處,在其他方面也有相似的地方。”但這些都是敲邊鼓,他那年喊得最響的一句話,還是武術(shù)項(xiàng)目入奧。

      無論是2007年接待奧委會主席羅格,還是2008年參與圣火接力,從少林武術(shù)隊(duì)進(jìn)京表演,到奧運(yùn)開幕式上的2008名塔溝武校學(xué)員打太極,釋永信都頻繁在公開場合呼吁“武術(shù)入奧”。直到2014年,釋永信還對此心懷希望:“現(xiàn)在越來越多的外國人喜歡上了武術(shù),武術(shù)上奧運(yùn)會并成為重要項(xiàng)目是早晚的事?!?/b>

      這也不難理解,在少林產(chǎn)業(yè)中,武術(shù)教學(xué)是非常重要的一塊拼圖。塔溝武校的創(chuàng)辦者就是“少林十大拳師”劉寶山,和釋永信關(guān)系密切。后來釋永信的弟子釋延魯接管少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地,同樣吸引了成千上萬名學(xué)員,少林武術(shù)的牌子響徹國內(nèi),一時風(fēng)頭無兩。如果真的入奧,釋永信等于直接把握住了武術(shù)項(xiàng)目的話語權(quán)和產(chǎn)業(yè)龍頭地位,想不起飛也難。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?
      2008年北京奧運(yùn)會開幕式的太極拳表演

      無論動機(jī)如何,釋永信確實(shí)在推動少林武術(shù)的體育化發(fā)展,他早在05年就和地方政府聯(lián)手舉辦武術(shù)比賽。在推動武術(shù)入奧一直沒有進(jìn)展的時候,還在2014年放出豪言:“要在國內(nèi)舉辦一個《世界武林大會》,類似一個東方式的奧運(yùn)會?!背酥袊鴤魑涞奶茁贰⒐Ψ?、兵器之外,還試圖引入跆拳道、泰拳、散打等世界武術(shù)流派。

      在釋永信的設(shè)想中,少林寺作為主辦方不會下場參賽,但也不會限制少林弟子以個人身份參賽??上]過多久,釋永信就如同收到指示一般,對這個話題閉口不談,面對外界的追問,他干脆直接婉拒了記者的采訪。

      這不是釋永信第一次否掉體育項(xiàng)目,2011年,在釋永信的引薦下,釋延魯和河南建業(yè)足球俱樂部合作,成立了少林建業(yè)國際足球?qū)W校,“少林足球隊(duì)”的名號不脛而走。從流出的訓(xùn)練視頻來看,這所學(xué)校確實(shí)把少林和足球融合在了一起,小球員們會在訓(xùn)練中先打一套少林拳法,再結(jié)合凌空抽射的動作來一個后空翻,把球踢進(jìn)球門,頗有香港電影的氣質(zhì)。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?
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      但兩年后,少林寺官方就發(fā)布辟謠聲明,表示“少林足球”和少林寺沒有任何隸屬關(guān)系,少林寺從未派遣任何僧人任職任教。這可能與釋永信和釋延魯?shù)拿苡嘘P(guān),不過總而言之,在多年嘗試之后,釋永信終于發(fā)現(xiàn),做體育真的不賺錢。

      不賺體育錢也沒事,經(jīng)過多年的沉淀和流行文化的推廣,少林文化早已是中國文化的重要符號,畢竟少林功夫的名號過于響亮,和佛學(xué)的結(jié)合也極具理論上的深度,能同時滿足小孩子的好奇心和年輕人的中二病,吸引了一代又一代的中外年輕人。

      就在這個夏天,頂級網(wǎng)紅“甲亢哥”speed和文班亞馬都自發(fā)來到少林寺,而且不是普通的走過場,追求的都是深度體驗(yàn),其中文班亞馬還考取了“少林一段”,成了首位獲得少林武術(shù)段位的NBA球員,比奧尼爾之流高到不知道哪里去了。

      釋永信出事,對甲亢哥&文班亞馬有何影響?

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      可惜越是深度探尋,越是深感無力?;蛟S人們在11年后的今天才真正理解了釋永信當(dāng)時向他的信徒們分享的“裝的智慧”——

      “人要衣裝,佛要金裝。裝是一個大學(xué)問,文化就是從外向里、借假修真。修行是這樣,為人處事也是這樣。只要能裝得好,裝得像,就能有大成績,大成就?!?/b>

      不知道文班如果看到釋永信出事兒的新聞后作何感想,釋永信是賺不到體育的錢,但他動動手指頭就能搞到NBA巨星一輩子都賺不到的錢,大概這就是這位少林住持在一指禪上的造詣吧。

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